10 estrategias de manipulación mediática

Hoy sólo quiero compartirles esto, solo pido que si llegarán a citar el texto hagan referencia a su autor, no hagan plagio.

Noam Chomsky y las 10 Estrategias de Manipulación Mediática

El lingüista Noam Chomsky elaboró la lista de las “10 Estrategias de Manipulación” a través de los medios.


1. La estrategia de la distracción El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las élites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la
psicología, la neurobiología y la cibernética. ”Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como  los otros animales (cita del texto ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

2. Crear problemas y después ofrecer soluciones. Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.

3. La estrategia de la gradualidad. Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.

4. La estrategia de diferir. Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el
momento.

5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad. La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la  sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver “Armas silenciosas
para guerras tranquilas”)”.

6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión. Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…

7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad. Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposible de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras  tranquilas)”.

8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad. Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…

9. Reforzar la autoculpabilidad. Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se auto desvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!

10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen. En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídos y utilizados por las élites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.

“Reproduzca esta información, hágala circular por los medios a su alcance: a mano, a máquina, a mimeógrafo, oralmente. Mande copias a sus amigos: nueve de cada diez las estarán esperando.

Millones quieren ser informados. El terror se basa en la incomunicación. Rompa el aislamiento.

Vuelva a sentir la satisfacción moral de un acto de libertad. Derrote el terror. Haga circular esta

información”.

Rodolfo Walsh

Tepito con sabor a picardía

SEGUNDA PARTE

Los médicos pueden surtir su farmacia y su consultorio, encuentran termómetros que encajan muy bien con su estilo  y gran variedad de medicamentos entre ellos el famoso jarabe de Mipalo y las inyecciones de Mitrocito que a don Silviano Pasas le funcionó muy bien.  Estetoscopios, baumanometros, glucómetros y toda una gama de cajas de medicina que puede adquirir sin receta médica.

En los angostos pasillos del mercado te venden  prendedores de mujer, anillos y medallones de fantasía. Pásate sin vergüenza a los baños porque no tienen puertas, al fin todas tienen lo mismo y de regreso pasa por unos perfumes de importación, pero ¡aguas! que puedes ser timado y en vez de llevarte uno con esencia de membrillo, puede ser esencia de miembrillo. Si lo que buscas son zapatos, aquí también los puede encontrar, hay de todas tallas y colores; según  Agapito Rico, los más vendidos son los cafés con chispas blancas. Tú, ¿calzas chico o grande?

La fayuca en Tepito es como el cereal y la leche, así que saquen sus conclusiones. La venta de  radios, televisores, videojuegos y otros electrodomésticos como planchas con su burro, dejan  grandes ganancias,  más si eres como el pelón encajoso de en medio, que da más caro que todos. A los vendedores se les ve comprando aparatos de dudosa procedencia, que,  para hacer más seguro el asunto a veces las cosas vienes forradas de  hule  o cuero; cualquiera que sea, no importa,  ellos bajan y suben la mercancía sin cansarse… saben que siempre deja dinero.

Intercambio de mercancía y dinero

Concluimos este recorrido por la selva tepiteña con el puesto de pájaros, hay unos chiquititos pero vivarachos y traviesos, otros más grandes y gordos  pero suavecitos porque sus plumas en realidad son pelos ya que acaban de nacer; algunos tienen un pico que engancha a cualquier mujer que se cruce por enfrente. Abundan los pájaros verdes, pero también hay cafés.  Cualquiera que sea su tamaño y su color, llaman la atención de las marchantas, que apenas ven el primer pajarito y se emocionan, mientras más se acercan, más les gustan.

 Sus acompañantes, celosos  se muestran  indiferentes, pero una vez que tienen a un pajarito en sus manos pierden la pena y lo que le sigue.  Si compras uno y no tienes como llevártelo, no te preocupes porque también hay jaulas, la más vendida es una muy novedosa donde se puede meter el pájaro por delante, pero si está haciendo limpieza en la puerta de enfrente, puede meterlo por atrás, aunque el pajarito entra más apretado, pero al final lo consigue y puede descansar a gusto sin que se desplume.

Tepito también es un centro cultural, en Peralvillo hay una tienda especializada en plumas fuente, allí también vive Salvador Gallardo, artista creador de muebles a partir de refacciones en desuso de carros, cuando te sientes en su silla, te sentirás cómodamente relajado por los tubos que tiene.

Frente a su negocio se encuentra la Galería José María Velasco, allí se presentan diferentes exposiciones de los artistas de barrio. Es el único lugar donde se estudia la Licenciatura en Leperatura, la única que se termina de una sola sentada,  es tan placentera que ni cuenta te das de todas las veces que fuiste víctima de la maestra hasta que ella te lo enseña. La profesora es Verdolaga Enmascarada, mejor conocida como la campeona nacional del albur desde el 2007, Lourdes Ruiz.

Tepiteña de nacimiento, que nunca vivió en vecindad, sino en el único edifico del lugar que había antes. Sin embargo, sabe lo que significa vivir en una vecindad ya que sus mejores amigos eran los de la vecindad de al lado.  En su casa, le lavaban la boca con jabón si decía groserías, pero los primeros albures que escucho fueron los de sus abuelos aunque no entendía nada, “Mi abuelita me decía que nunca se imaginó ver  hijas tan grandes; y cuando le preguntaba a mi abuelito si le servía su leche siempre me decía ‘mejor sácame un ra­ti­to al sol’”.

Además de sus abuelos, sus amigos del barrio influyeron en su necesidad de aprender albures porque ella era la única mujer en su grupo de amigos y con frecuencia era su víctima. Con la teoría dada por los chicos del carrito de las nieves,  metió manos a la obra y fue haciéndose de experiencia, hasta que  el albur se convirtió en su forma cotidiana de hablar.

“Hay algunos que dicen alburear, pero lo único que hacen es decir groserías, eso no es albur” Los albures finos son aquellos que van disfrazados en medio de las palabras comunes, haciendo alusión siempre al sexo, generalmente se trata de ofender a los hombres jugando con aquello que los distingue como machos, aunque las  mujeres no se escapan de ello. Este es el verdadero arte de los albures.

Alburear no es tarea sencilla, como Manuela misma ha dicho: vine al taller porque estoy harta de no entender a mi esposo.  El albur implica un ejercicio mental de los dos hemisferios del cerebro, la concentración que se necesita para sostener una conversación alburera sin perder el ritmo y la cabeza es equivalente a la que se necesita en una partida de ajedrez. “Cuando la otra persona está hablando, tu ya debes tener la respuesta y predecir lo que te dirá” asegura Lourdes Ruiz.

Por la licenciatura han pasado muchas generaciones, la mayoría de los estudiantes son jóvenes fuereños, señoras del barrio, uno que otro comerciante y tres niños. Aunque la maestra no es feminista, prefiere a las mujeres como alumnas que a los hombres, pero cualquiera puede asistir. No tiene costo, ni edad mínima de ingreso, el único requisito es que ya tengas peleas en el coliseo o al menos el criterio amplio.

El sueño de la maestra es que su licenciatura se imparta en las escuelas  de la SEP, no sólo en la Galería, “si se enseñaran albures en las escuelas, los niños serían una chingonería en matemáticas y física porque al practicarlos la mente se vuelve más ágil”.

“Lo importante en esta vida es saber levantarse de las caídas, dar la cara a los problemas y reír, la recomendación que yo les doy es que se lo cuiden… el espíritu” finalizó Lourdes Ruiz.

 Si después de leer esto, sigues intrigado porque no conoces las inyecciones de trocito, ni las enchiladas de hoyo y tampoco encuentras al pelón encajoso de en medio; lo recomendable es que asistas al taller de albures finos para ampliar tu criterio. Recuerda que una vez que conoces Tepito, te va a gustar.

Tepito con sabor a picardía

PRIMERA PARTE

El albur es la forma más ingeniosa de hablar del mexicano, somos los únicos en el mundo que hemos podido destrozar el idioma de Cervantes en esta forma… es una cosa de trueque, voy, vienes, vas, te digo, me dices tú, el rebote y el contrabote y el ultimo que habla, gana.

Chava Flores

A Tepito todos lo traen en la boca, todos hablan de él  y lo nombran el barrio temido, el chico cuando entra allí, sale totalmente agradecido por el mundo que ha conocido. Como dicen los filósofos del barrio bravo “lo importante en esta vida no es crecer sino dar el ancho”.

En la enorme selva comercial uno encuentra de todo, productos derivados del capitalismo amarillo (lo mismo pero más barato), artículos que van desde los últimos estrenos de cine, hasta pájaros exóticos. Aquí los marchantes no se molestan porque un carro pasa en medio del tianguis, mucho menos si es una motocicleta, se debe tomar precaución para que nadie te lo agarre… el dinero, porque los tepiteños tienen la fama de ser carteristas de profesión, pero siguiendo las recomendaciones de la gente del barrio, puedes entrar y salir ileso.

Para llegar a Tepito hay que pararse en Pino Suárez y ver para Catedral, de allí caminar hasta cruzar el Eje Vial 1; una vez que ha llegado, es recomendable meterse de dos en dos y así aseguraran sus bolsillos, porque el barrio bravo ha sido estigmatizado como un lugar peligroso donde roban y venden drogas, y aunque sus habitantes aseguran que no, más vale prevenir que lamentarse uno mismo.

En Tepito a veces las apariencias engañan,  que sea uno de los lugares donde aún existen las vecindades del México antiguo, no significa que sus habitantes sean pobres y sin educación; el comercio les ha dado para comer y para viajar alrededor del mundo, como es el caso de Lourdes Ruiz nativa del barrio, que de su negocio de ropa interior ha sacado adelante sus propósitos de viajar por el mundo, “Tepito me lo ha dado todo, para mi es el orgasmo del mundo porque es como una muerte chiquita, todos tienen miedo de llegar a él, pero cuando lo conocen, les gusta”.

Aquí encuentra de todo, los tepiteños le ofrecen una amplia variedad de ropa. Es común que cuando cruces la esquina de Toltecas y Bartolomé escuches ¿talla chica o talla grande? ¿Cuál le damos? ¿te gusta el saco café con ojales blancos?. Ropa usada, pero no de paca a precios muy accesibles, puedes encontrar prendas de dos pesos o más si es que lo prefieres; ropa original de marca con telas importadas: tela tasco, tela rimo, tela coloco y tela japonesa; hay para escoger, según el gusto de cada quien;   pero también existen las imitaciones bien hechas.

                                                La verdolaga enmascarada, campeona nacional del albur

Además del negocio de la ropa interior, Lourdes se  dedica a vender enchiladas de hoyo los domingos que pueden ir acompañadas de ricos raspados de anís. No es fácil encontrar un lugar fijo para comer, pero en los pasillos, los tamales pasan y pasan; abundan los plátanos con crema y los plátanos fritos, sólo no te metas todo en un solo bocado porque se te pueden atorar. Si prefieres platillos más fuertes puedes probar los guisados de chile en su mole de olla acompañados con frijoles de Apizaco; de postre hay churros con azúcar, camotes de Puebla y las  alegrías del tieso; para  beber, encuentra cafecito con azúcar y leche o  si siente mucho calor, saque el pulque y las cervezas.